Toldot: Don’t Judge A Book (Or A Twin) By Its Cover

Parsha Toldot, Kejadian 25:19−28:9

Dalam bagian Taurat minggu ini, Toldot, memulai pertandingan gulat epik antara dua saudara kembar yang sangat berbeda, Yakub dan Esau. Taurat penuh dengan persaingan saudara kandung yang pahit, misalnya Kain dan Habel, dan Yusuf dan saudara-saudaranya. Namun perjuangan antara Yakub dan Esau berbeda. Itu berakar begitu dalam sehingga sebenarnya dimulai sebelum mereka lahir, dengan pertempuran di dalam rahim ibu mereka.

Perbedaan mereka terlihat dari saat lahir. Esau, anak sulung, dan bertubuh besar, berbulu dan merah, sedangkan Yakub kecil dan cantik. Yakub, seorang oportunis sejak awal, lahir berpegangan pada tumit Esau, tampaknya dalam upaya terakhir untuk memenangkan pertandingan gulat intrauterin dan upaya awal untuk mencuri hak kesulungan Esau. Perseteruan ini terus berlanjut hingga dewasa, hingga salah satu dari mereka mengambil jalan raya dan mengakhiri semuanya. Anda mungkin terkejut mengetahui bahwa pembawa damai bukanlah saudara kembar yang menemukan kemurahan Tuhan dan kemudian dikenal sebagai Israel. Jika Anda datang ke kebaktian minggu depan, Anda akan mendengar lebih banyak tentang itu.

Inilah saudara kembar yang bertolak belakang; sangat berbeda sehingga masing-masing orang tua mereka lebih suka satu dari yang lain. Ishak menyukai Esau, pria tangguh di ladang dan pemburu, dan semua hal yang tidak dimiliki Ishak. Rebecca menyayangi Jacob yang lebih muda, lebih pendiam, dan lebih rentan. Seperti yang dapat Anda bayangkan, ini menyebabkan disfungsi keluarga tingkat tinggi. Dan terlepas dari sikapnya yang “kutu buku”, Yakublah yang muncul sebagai penipu, penipu dan pelaku kesalahan.

Seiring bertambahnya usia si kembar, Yakub tidak pernah melewatkan kesempatan untuk mencoba dan mencapai apa yang dia mulai sebelum anak laki-laki itu mengambil napas pertama mereka; untuk mengalahkan kakak laki-lakinya. Dalam salah satu episode paling terkenal dalam Taurat, Yakub memberikan pukulan telak. Esau kembali dari berburu dan kelaparan. Yakub sedang memasak sup, dan Esau memintanya. Alih-alih berbagi dengan saudaranya, Yakub menawarkan untuk menukar makanan dengan hak kesulungan Esau. Esau, mungkin tidak menghargai pentingnya hak kesulungan, atau mungkin hanya berpikir dengan perutnya, setuju, dengan mengatakan ”apa gunanya hak kesulungan saya jika saya mati kelaparan.”

Intriknya masih jauh dari selesai. Dalam kisah akrab lainnya, Yakub memanfaatkan ayahnya yang sudah tua dan buta, Ishak, untuk kembali menipu saudaranya. Kali ini dia memiliki kaki tangan, ibunya Rebecca. Isaac menyuruh Esau pergi berburu dan menyiapkan makanan favorit Ishak, dan ketika dia kembali, Ishak akan memberkati Esau. Rebecca sengaja mendengar ini dan menetas rencana yang rumit dengan Yakub untuk mencuri berkat. Yakub akan menyamarkan kulit kambing untuk membuat Ishak yang buta mengira itu adalah kulit kasar Esau. Ketika Yakub membawa makanan untuk Ishak dan Ishak bertanya siapa dia, Yakub berbohong dan mengatakan bahwa dia adalah Esau. Isaac tidak bisa melihat tetapi tidak tuli, dan dia curiga terhadap penipu itu. Dia menyuruh Yakub untuk mendekat dan meraba kulit kambing, sambil berkata, “Kamu terdengar seperti Yakub, tetapi kamu merasa seperti Esau.” Isaac bertanya untuk kedua kalinya, “Apakah kamu benar-benar Esau?” dan Yakub, tidak terpengaruh, berbohong untuk kedua kalinya dan mengatakan dia. Maka Yakub mencuri berkat yang seharusnya menjadi milik Esau. Berkat itu sangat penting, seperti yang dikatakan Ishak bahwa penerima akan memiliki karunia bumi dan bangsa-bangsa akan melayani dan tunduk kepadanya. Yakub, tampaknya, akhirnya menyadari tujuannya untuk ditinggikan di atas kakak laki-lakinya.

Ketika Esau mengetahui bahwa Yakub telah mencuri berkatnya, dia sangat marah dan bersumpah untuk membunuh Yakub. Yakub, menunjukkan dirinya bukan hanya pencuri tapi pengecut, melarikan diri. Untungnya, terlepas dari kecemburuan, pengkhianatan, kebencian, dan dendam, ini bukan akhir dari kisah si kembar. Seperti yang saya katakan sebelumnya, salah satu dari mereka cukup bijak untuk berdamai.

Tapi pertanyaan yang mengganggu tetap ada; mengapa Yakub yang tidak jujur ​​dan licik adalah saudara yang dipuji dan diabadikan? Mengapa dia diizinkan untuk memanfaatkan kejahatannya? Dan bagaimana dengan Esau, korbannya? Mengapa dia diturunkan ke peran yang relatif kecil dalam pengembaraan Alkitab? Apakah karena dia menyerah pada dorongan dasar dan menukar hak kesulungannya dengan semangkuk sup? Atau apakah dia terlalu bodoh untuk menghargai pentingnya hak kesulungan dan karena itu karakter yang terlalu kasar untuk pantas mendapatkan peran patriark?

Apakah itu benar-benar penting?

Sementara orang yang sangat berbeda, keduanya adalah putra Ishak. Mengapa kedua bakat mereka tidak bisa dihargai? Kita tahu bahwa Yakub adalah mata rantai penting, mungkin mata rantai kritis, dalam kisah orang-orang Yahudi. Jika bukan karena Yakub tidak akan ada Yusuf yang berkuasa di Mesir, dan karena itu tidak ada migrasi Yakub ke Mesir, dan karena itu tidak ada perbudakan, dan karena itu tidak ada Musa dan tidak ada Keluaran, dan seterusnya. Tetapi apa yang akan terjadi pada kita sebagai umat jika kita tidak menerima sumbangan yang dibutuhkan dari orang-orang seperti Esau? Kelihaian Jacobs di dunia mungkin tidak ada artinya tanpa akal dan kekuatan Esaus.

Toldot mengungkapkan bahwa orang yang di luar tampak superior dan disukai di mata orang lain tidak selalu seperti yang terlihat. Yakub tidak jujur, dia menginginkan apa yang dimiliki saudaranya, dan dia mengambil keuntungan kapan pun dia bisa. Dia tidak menentang ibunya ketika dia bersekongkol untuk mencuri berkat yang sangat penting dari ayahnya yang sakit. Sebaliknya, konsisten dengan keegoisannya, satu-satunya kekhawatirannya adalah bahwa plot akan ditemukan dan dia akan dihukum. Sebaliknya, Esau, terlepas dari tingkah lakunya yang kasar, tampak penuh kasih dan hormat, jujur ​​dan terbuka. Mungkin tidak mengherankan, dialah yang akhirnya mengakhiri perseteruan.

Kita harus berhati-hati dalam memberi label kepada orang lain. Kita harus melihat orang lain untuk siapa dan apa mereka sebenarnya, bukan seperti apa penampilan mereka. Dan sementara kita ingin melihat pada orang lain apa yang ingin kita lihat dalam diri kita sendiri, kita juga perlu cukup menghargai perbedaan kita. Jadi kita harus mengingat Esau, bukan hanya karena ditipu oleh saudara kembarnya, tetapi karena kualitas dan bakatnya sendiri, dan kebijaksanaannya untuk pada akhirnya mengesampingkan kemarahannya yang besar tetapi dapat dibenarkan, yang pada gilirannya menjamin masa depan rakyat kita .

Salam sejahtera untuk kalian semua.

Jay Lavroff
Tamu Darshan

Postingan Toldot: Don’t Judge A Book (Or A Twin) By Its Cover pertama kali muncul di Temple Beth-El.

Author: Brandy Simmmons